[怪异杀手]——这是卧烟伊豆湖手中持有的、这柄两米多?长的大太刀,被知晓它威力的他者所赋予的称号。
这把刀的名字对于卧烟伊豆湖来说怎样都无所谓，最重要的是它能够给予怪异伤害、斩杀怪异的威能。
但?即便是这种程度的对怪异专用武器，也是存在着无法斩杀的[上限]。
比如说它名义上的第二任主人：铁血的热血的冷血的吸血鬼——姬丝秀忒.雅赛劳拉莉昂.刃下心。
作为传说中的吸血鬼,被冠以[怪异中的怪异]、[怪异之王]、以及——[怪异杀手]这个称呼。
而原因就来自于这位传说中的吸血鬼,能够将其他怪异作为养料进食，和?持有能斩杀怪异的这把大太刀的缘故。
不,准确来说，这位怪异之王，并不是因为能斩杀怪异的这把大太刀才获此称号，应该说正是因为她的强大，才让这把刀扬名四海。
强大到作为吸血鬼却可以燃烧着自我的同时，在阳光之下行走；强大到只需魔力足够就可以穿越平行世界；强大到凭借自己的力量便可以创造出任何物品,甚至于百分之百的仿造[怪异杀手]——这柄本名为[心渡]的武器。
没错，[怪异之王]手握的武器并非真品，而是在她转化了[初代怪异杀手]——死尸累生死郎,这位她的第一任眷属的情况下,自己所仿造的、与真品无异的仿品。
而卧烟伊豆湖手中这柄[心渡]，则是在这两名怪异中的怪异,时隔四百年的缘分结束之时——死尸累生死郎这位怪异之王的第一任眷属,战败在第二任眷属手下之后,用他残留下的躯体所锻造的真品。
解释的言语光是这不具体的描述,还?是无法表现出围绕着[怪异杀手]这一存在的种种纠葛。
但?对于刚刚接触怪异世界的人来说，怪异存在两种等级之分,一种是姬丝秀忒.雅赛劳拉莉昂.刃下心，一种则是其他怪异。
而现在，根据自己的经验和?直觉判断，卧烟伊豆湖要在这两者之中再添加一个名字。
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请神的仪式在繁琐与简洁之间只有模糊的划分,总的来说，分为[必须要做的事]，和?[做了也只是锦上添花的事]这两种。
时间紧急的情况下，卧烟伊豆湖早在与卫宫切嗣谈话之前，便已经准备好了仪式所需的一切。
首先?是时间的选择。
最佳的请神时间是00：00时，这个跨越今天和明天的时间节点，本身就具备着[区分]与[接洽]的意味，主要的作用在于穿过此世和?彼世，将人和神联系在一起，也有着请神透过彼世，聚焦在请神之人身上的便利因素。
但?是，如果神就在此世，则可以稍微省略这一工序，而大多数与怪异接触的[特殊从业者]，之所以始终按照这一个时间来进行请神仪式，只是因为无法确定想要请的神，到底是在此世还?是彼世而已。
换言之，就是在信号最强的时候向神拨打电话，也是属于比较保险的做法。
而比时间的选择要更加重要的则是身体的洁净，请神之前必须使用冷水清洗身体，选择朴素的衣服着装，这属于必要的程序，主要是通过?这样的自我暗示手段，使请神之人排除心底的杂念，简而言之，就是屏蔽向神拨打电话时可能会产生的杂音。
传说饮酒能拉进人与神的距离，事实上这也是属于心理暗示的一环。
再则是场地上的布置。
所选的地方必须是与外界隔开的房间，最好是不存在窗户，且门扉能够紧闭的地点。
选择这种地点的原因，则是方便布置注连绳这种——在神道教中代表隔开神圣与尘世的界限，这样的陈设，就像是尊贵的客人来到之前，要打扫出干净的房间进行迎接是同一个道理。
纸质的御币也是必不可少的，在日语的发音中[纸]与[神]发音相同，因此垂吊御币，也代表着[此处可为神降之地]的意味镶嵌其中。
当然，卧烟伊豆湖的布置并不只有这些，毕竟她想要通过?这个仪式达成的并不是简单的请神仪式，用不敬的说法，正是为了禁锢神明而设下的陷阱。
深知一般的禁锢对于[尖斗荒霸吐]这种有着供奉神社级别、且仍然现存于世的神明不能起到丝毫作用，卧烟伊豆湖想出了别种的方法。
就是利用请帖——这个在华.夏国家之中，被称之为符咒的存在。
卧烟伊豆湖刻画在请帖上的文字非常简单，根据古文翻译，大概的意思也只是[请求神降于此]之类的平常话语。
但?是这个文字是给人来读写的，神明则不会分辨请帖上的文字，而是通过?寄托在这件物品上的情感、思考、与过去的经历来完成读取。
作为怪异专家，在无数异常的事件之中，深知神明这一存在与人类思维方式的不同，针对必须禁锢神明的状况，也有着充分的应对——这册请帖，也算是前辈留下的遗产。
纸张是百年以上的家族传下的符咒专用纸，沾染着家族数百年来兴衰蜕变时激荡的[情感]；而在[思考]的环节上，特地的使纸张在钻研经意的高?僧庙宇供奉了十年以上；关于[过?去的经历]这方面，则是由存在于这个世界百年以上的、怪异的鲜血所制成的墨水。
用现代的话语来说，如果神明来读取这其中的情感、思考、与过去的经历的话，那么这册请帖，就是一个庞大到另普通人无法想象的巨型资料包。
各种讯息冲刷着重力使的思维，使他短时间内，没办法产生任何退出这个神坛的自我意识。
这就是卧烟伊豆湖在对付怪异上的高?明之处。
但?是就结果论来说，预想的状况和现实的状况却有着严重的不同。
在她原本的预想之中，将[尖斗荒霸吐]这一神性存在暂时封印之后，作为神灵凭依的中原中也，应该在实力上跌落到一般从者的等级，但?仍然保持清醒才对。
‘而Saber的任务就是将这种状态的中原中也击败，又或者凭借续航能力极为出色、且拥有目前看来最强结界——[遗世独立的理想乡]来将中原中也拖住.……’
2月7日，凌晨2点30分，冬木市民会馆。
卧烟伊豆湖手握[怪异杀手]，缓缓的从高空摔落而产生的坑洞之中艰难站起，看着眼前冷静的注视着她的鸢色眼瞳少年，陷入了沉思。
此时的会馆已经不再是Saber与中也开战之前，那副仍然维持着80亿日元建筑成本的荣光模样，而是如同被热刀切走一大块的黄油一般，以一副摇摇欲坠的姿态，羞耻的朝天空暴露着内里?只剩下一半的构造。
在抓住太宰之前，卧烟伊豆湖原本定下的暂定终点是冬木市郊区，而不是现在这个距离战场极近的冬木市民会馆。
但?是瞬间移动这种涉及到空间的术式，在没有数天准备时间的情况下，即便是这位怪异专家，也没办法一厢情愿的想要使用就能使用。
所以对于这次快速移动的方式，她从十几种转移方法中，选择的方式是凭借术式赋予身体的速度，来进行远距离的场地跨越。
但?是却失败了，这种在[专业人士]之中娴熟得不能再娴熟的术式，却在此时此刻失败在了一个少年手中。
——在身体纵跃到高空中之时，少年捉住了她的一缕发丝，这个现在叫做太宰治的少年，对她所做的只有这一件事而已。
紧接着是一切术式都失去了作用，无论是身体强化，还?是反应速度的加持，又或者单纯利用符咒召唤来的缓冲强风，全部的努力，都在触及少年的那一瞬间崩毁。
身体各处的燥热刺痛、以及左脚目前的无知觉提醒着她，如果仍旧坚持带这个少年前往冬木郊区的话，那么在她抵达目的地之前，从暂时封印中脱出的神明会将她四分五裂。
然而留在这里?，即便解决了[此世之恶]，无法逃走太远的她仍然会折戟于此。
怪异专家轻轻的呼出一口气：
“这下看来，我似乎怎么想都已经死定了……初次见面，太宰君。你居然在这场圣杯战争中，在此之前完全没有显露出这样无效化神秘的底牌，真的是让我大吃一惊呢。”
和?卧烟伊豆湖同时从高?空中摔下的太宰站起身，随意的擦了擦从头上淌下的鲜血，将手里?在空中时、就已经抱在怀中的帽子，看似毫不在意的扔到一边的塑料座位上。
与卧烟伊豆湖难忍的疼痛不同，即便从高空中摔下，即便此时此刻眼前有种眩晕的感觉，太宰也没有多?少疼痛的感觉，只有右手无法正常活动的手腕，与腹部的异物感告诉他，这两处大概率都存在着骨骼的断裂。
舌头舔舐着从伤口处流淌而下的鲜血，略微粘稠、但?却没有任何味道的血液在口腔之中漫开。
‘我还?真是无药可救啊~’少年漫不经心的想着。
但?直视着怪异专家的眼神，却仿佛无声燃烧的黑色火焰，饱含着兴奋与疯狂的战意。
作者有话要说：——
相信这章大家也看出来了，这个卧烟伊豆湖，与太宰几岁的时候遇到的卧烟伊豆湖，并不完全算是同一个人。
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关于请神的仪式，我只是查了各种资料，然后再结合自己的想象与大纲需要所写出的，请不要把它当做日本神道教的仪式。[当然御币与注连绳的解释的确是没错的]
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求评论与收藏啊啊！[时隔多章，终于还是忍不住说出了这句话！]
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