“呀呀,没想到您还会来到我的院内呢。”黑发的巫女端庄地坐在院内，看到来人她语气惊讶，可面上确实意料之中的平静。
安倍晴明轻轻摇头：“您若要是没有预料到我的到来,我怎能享受到这正好的七沏茶呢？”他折扇一指八百比丘尼面前的桌几,两盏茶水相对而放。
八百比丘尼笑而不语，这位容颜永固的貌美巫女深邃的眼瞳静静地看着晴明撩衣落座。
片刻静默,数次反复冲泡，茶叶的芬芳早已经舒展殆尽，而没了鼻尖的芳香熏染,入口茶水的口感更加分明,然而此刻万万不能细品，一口饮下,才是极佳，晴明此刻的心境也一如这入口的茶水——不知滋味,无法细品。
如今欲图祸乱京都的“八岐大蛇”风波已经平定，面前安然无恙的八百比丘尼向那邪神祈求的愿望也未德实现，他坐在她面前品茶，一如凤凰林的初遇,陌生但熟捏。
一杯茶尽还是安倍晴明先出声：“不知您可有占卜到我今日之来意？”
“如果占卜能如此之详尽，那我今日也不必特意等候了,”八百比丘尼将平日所持之杖平放于膝上,目光盈盈地看向安倍晴明，“所实在的，我也是格外好奇能难倒大阴阳师安倍晴明的事呢。”
“那可真的是太多了。”晴明苦笑。
“会在此刻劳烦您抛下往日不快而来的,可不多。”八百比将两人之间尴尬的氛围一语点出，却让人突然释然。
真不愧是传说中的巫女啊，晴明专程来此自然也是多有思量,他拿出一个锦绣织袋：“我希望您能帮我看一看，这一位孩子的来历。”
“那好，我便为其占卜一番吧。”
八百比丘尼持杖起身，以袋中的发丝为引，青岚色灵力在杖间汇聚成幽火，随之而绘占卜之印，青鸟振翅绕周——
晴明在一旁静静观看着八百比丘尼进行占卜仪式。以血际寻血脉的阴阳术安倍晴明自然是会的，可那结果……;如若是追根溯源，神社、地府皆可以探寻一二；而只有这位误食了人鱼肉获得了不老不死永生的巫女，站立在人、神、妖的边缘——某种意义上的中立，抛去这位之前自暴自弃的毁灭举动——只有找八百比丘尼，不夹带任何立场的巫女，才是对那个孩子最好的。
八百比丘尼杵杖于地，灵阵与青鸟一同化作星屑消散，她睁开眼，青白眼瞳看到的是无数错杂的轨迹。
她对着晴明摇了摇头，“很遗憾，我无法解释所看到的占卜之像，那是连我也未知的图腾。”
八百比丘尼将绣包递回到晴明手里，给了一个建议：“或许，专管……的那位知道的会给你解答。”她指了指天边的天庚星。
晴明告辞离开，在八百比丘尼这也并不是一无所获，能让她说出未知的，怕是要追溯很久很久之前呢，究竟多久，女人的年龄他可是不敢多问。
他看向天边那颗在黄昏日头之上也依稀可见的天庚星，八百比丘尼指的是荒，那位曾协助他们一同斩杀八岐大蛇的神明，有着十分强大的实力和不可侵犯的凛然威严。
那威势强大到改变夜空的星陨天罚，让晴明看到的却是这位神明眼底的冷漠——
这位神明也许还在那个神社，但他会愿意帮忙么？
“不管怎样总是要走上一遭的。小白我们走吧。”下意识地呼唤，他折扇轻轻一敲脑袋，今日他让小白留在庭院照看孩子了，“唉，习惯真是可怕。”
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平静而人烟萧条的稻荷神社，那为了民众的祈愿，维护京都的安定和平而消耗了太多神力的稻荷神明已经陷入了再一次的沉睡。
当晴明在院内敲响铜钟，出现的却不是持稻穗而来的少女——高大的男性神明身影出现在鸟居之上，不悦地质问着来人：“人类，有何杂事？”
显而易见，这位实力强大的神明脾气也不大好，甚至他对眼前这位曾经并肩作战的人类阴阳师也没有多少优待。
不过无碍，安倍晴明依旧是那么心平气和地向这位讲述自己的来意——他知道这位神明的功绩，神的傲气并不影响晴明对他的尊敬。
“呈上来。”终于高处的神明表示愿意一观，可他显然没有从高处下来的意愿，之前转辗数手的赭色发丝凭空而起，来到了神明的手中。
骤然间星辰变幻，在眨眼安倍晴明竟是已经站立在苍穹星云之上，这是属于荒的结界。
“哼，”荒一声冷哼，“人间的阴阳师，你听说荒土神么？”
得到这样回复的晴明，微微睁大眼睛：“彼时杂记中，荒土神是整个国度都曾信奉的神明，但如今……”这也是少时晴明看到这篇杂记时所困惑过的问题。
“荒土神早已被贬为一介戎神（没有权利的普通武神），而在高天原发觉荒吐族欲图谋反tian/huang正统之后，其就被剥夺了神格——荒霸吐在被高天原押解候审之时不知所踪。”
晴明低头不语，只是看着脚下紫云中的星辰流转。
荒抬手，周身的星轨转动指引：“这婴孩的姓氏就叫‘中原’吧，借东之祥瑞以祈荫蔽。”
“一姓双关，安倍晴明在此感谢荒大人的指点。”被面前的神明告知许多腥密，那么面前的那位大人究竟是如何看待的呢，晴明无需问这样的问题，如果荒内心没有己见的话，也不会给这‘疑似荒霸吐转世的孩子’起这样的姓氏。
“那你呢？”
“嗯？”晴明不知神明何意。
“阴阳师你就不给此子起名么？”名既是咒，哪有不知意图的善意，荒漠然的紫瞳似要看透安倍晴明。
晴明缓缓地合起折扇，终是摇了摇头：“起了名字就有了斩不断羁绊，就会多出许多无端的执念，在下区区一介的人类阴阳师又何德何能呢？”
荒轻哼一声：“有自知之明的人类真是少有——提醒你别再内心沾沾自喜，包庇之罪何患无穷。”
神明说完最后的警告离开了，瑰丽的星云幻境消散，安倍晴明竟是直接被送出了神社。
如果我是包庇者，那今日的神明又是以怎样的立场来告诫我的呢？——这个时候，晴明从小以来就展现出来的固执体现的淋漓尽致。
作者有话要说：1八百比丘尼是已经反水完毕，八岐祸乱是那个丑丑的蛇皮怪（真×八岐大蛇）
2荒是高天原派来帮助京都的，协同斩杀八岐大蛇后拿走草雉剑；但同时他的强大也被高天原所忌惮。
3我这边的设定是荒与传说的月神月读有着十分密切的关联；日本传说中有日月反目，后期“天照大神斥责月神为恶神”；这也是高天原一直对荒欲除之而后快的原因。
顺便说一下，荒霸吐和八岐邪神：
民间传说中八岐大蛇是被天照大神的兄弟（须佐之男）给砍杀的。
荒霸吐（原本的荒土神）原本是j本全土信仰极广的土著神，由于朝廷在与荒吐族的战斗中取得胜利，因此荒吐神被贬为戎神，与其有关的其它神灵也被降格为守护神社大门的客神。
所以八岐大蛇和荒霸吐也算是难兄难弟了。八岐大蛇辈分稍微高一些。（欧尼酱啦）
总结一下，这三位其实本都是战力强大的神明，却因为“忌惮”、“预言”、“非我族类”成为了被所谓正统的高天原神明防备或赶尽杀绝的恶神。（这tm就很搞笑了）
4“中原”这个词日语有屋内里屋（可引申为自家人、正统）的意思：高天原怎么也想不到那个蛮夷土著神已然堂而皇之的来到了高天原的眼皮子底下。
5对了大家品品我百度找到的一段：荒霸吐神是日本关东以东，东北以南土著居民所信奉的神，神武天皇平定日本，消灭了邪马台国，邪马台国的国王长胫彦和其兄安日彦，没有被神武天皇所杀，逃到津轻（今日本青森县西部），和那里的先住民们结成荒吐族,所供奉的便是荒霸土神。
有没有发现一个振奋人心的地名嗷嗷嗷嗷！！最后唯一还在信奉荒霸吐的是太宰的故乡！——满脑子都是太宰首领和他的神明这个梗！春节我写过，可是后来怎么推导细写……妈耶，首领宰还要he太难惹QAQ认清自己局限的我砍掉了嗑cp的念头，乖乖继续无cp的道路。
这几天会有加更时间不定哦
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