东汉末年，佛教方传，尚未大兴。
故而寺院之中也没有后世种种的清规戒律，组织略显松散。出家人不一定都会牛山濯濯，也可以带发修行。岳关应该就属于这种情况，故而玄硕在介绍的时候，只称她做居士、庵主。
曹朋对佛教的发展史并不了解，但多多少少知道，所谓的‘庵’，在佛教当中一般是尼姑的修行之所。不过，在这个时代，人们更习惯于称之为比丘。所以岳关也可以唤作比丘关。
只是，白马寺旁边，有这么一座尼姑庵吗？
曹朋是一点印象都没有。
至少，在他前世的记忆中，游玩白马寺时，也没有听说过这么一座古怪名字的尼姑庵……
有寺庙之地，必有尼姑庵。
曹朋偷偷打量了岳关一眼，只觉得这小尼姑浑不似出家人，风情万种，举手投足间带着撩人之意。
骚，真真个风骚小尼姑！
曹朋忍不住又看了一眼玄硕，又看了看岳关，心里不坏恶意的猜想：莫非，这两人有一腿吗？
后世人之所以有这种想法，也是见怪不怪。
不过看玄硕的长相，曹朋旋即有消了这个念头。为什么呢？玄硕长的实在是太难看了……皮肤黑黝黝的，脸上也不知道是被什么烫伤了一样，伤痕累累，让人根本不愿仔细观看。
想着风骚比丘，不会看得上玄硕吧。
“竟是曹公子当面，尼失礼了！”
尼，是以梵语音译而来，在梵语当中，是女人的意思。如果翻译过来，大致上就是‘小女子失礼了’。这是比丘专用的自称字，一般人不能使用。而尼姑这个词，在这个时代还未出现，一直到东晋时期才有‘尼姑’的字样。不过，当时尼姑是指有大德行的佛门比丘。
岳关操着洛阳口音，柔柔的，让人感觉有些酥麻。
曹朋连忙还礼，“未知居士前来，确是曹朋之过。”
“菊花仙，你又在搔首弄姿，莫非看上了这小白脸吗？”
曹朋循声看去，就见祝道粗豪大笑。
岳关玉面一沉，蓦地冷笑：“祝公，怎不见你那玉林儿相伴，却跑来白马寺与居士吃酒呢？”
祝道的脸，腾地一下子红了，脸上浮现出一抹怒色。
什么乱七八糟的关系？
玉林儿又是谁？
曹朋感觉莫名其妙，但心里面对祝道，没由来平添几分恼怒。
史阿也觉得没有面子，寒声道：“祝公，今日在座皆高明之士，你说话最好注意点，否则我不介意，让你滚出去。”
毕竟是当今有数的剑客，雒阳赫赫有名的地头蛇。
史阿这一怒，令阁中气温陡降。
祝道虽然张狂粗鄙，可是被史阿这一声厉喝，也不由得闭了嘴。谁不知道，这史阿是杀人不眨眼的主儿。想当年王越在世，史阿在雒阳主持英雄楼，手中宝剑不知杀了多少闹事之人。此次返回雒阳，史阿更显跋扈。建安二年冬，他在雒水畔与人相约斗剑。对方来了十几人，最后却只有史阿一个活着回来……之后，整个雒阳城，再无一人敢去与史阿挑衅。
“年兄，何必动怒……老祝也是开玩笑，开玩笑罢了！”
玄硕连忙上前插话，祝道虽说不满，可是在史阿那种强横的逼迫之下，也不得不低头道歉。
岳关冷笑道：“确是个无胆之辈。”
她声音不高，却让阁中所有人，都听得真切。
“菊花仙，你莫非是专门寻我晦气？”
岳关道：“谁搭腔我就寻谁晦气，也不知是哪一个先跳出来生事。”
“你……”
祝道勃然大怒，向前迈出一大步。
可未等祝道开口，就见席间一青年闪身站出，横在了岳关身前。
这青年年纪不大，二十出头的模样。生的是齿白唇红，俊俏非凡。一袭青衫，衬托出卓尔不群风姿，他看着祝道，寒声道：“祝公，你喝多了，最好回去休息，别再这里继续出丑了。”
“赤忠，你也要护着这小**不成？”
祝道话音未落，那名叫赤忠的青年怒喝一声，打断了他的言语。
一道寒光掠空而出，直刺向祝道。史阿眉头一蹙，脚下错步，闪身腾挪，一直细窄长剑刷的刺出。就听叮的一声响，两支利剑刺在一处。赤忠手中的宝剑一下子偏了方向，脚下更一个趔趄，险些摔倒。
“赤公子，小心！”
岳关娇声呼喊，连忙搀扶住了赤忠。
赤忠白皙的面庞，登时透出一抹红色……
“伯舆，给我一个面子，到此为止，如何？”
史阿有些恼怒，而后扭头对祝道说：“祝兄，你今天确实吃多了，还是回去休息一下的好。”
祝道脸通红，看了看赤忠和岳关，又看了看史阿。
张梁、张泰等人，一个个眼观鼻，鼻观口，口观心，若老僧禅定，视若不见。
“好，我走……赤伯舆，咱们没完。”
赤忠冷笑道：“随时奉陪。”
一幕闹剧，就这么落下了帷幕。
祝道悻悻然的离去，而阁中众人，放声大笑。
“公子，此京兆赤忠赤伯舆，乃三辅望族之后……”
史阿见祝道走了，于是向曹朋介绍道。
“赤？哪个赤？”
“就是那帝喾之子，殷契之赤（音zi）。”
曹朋这才反应过来，这赤忠的赤（zi）,就是赤色的赤。
赤姓，是一个极其古老的姓氏，源于姬姓，出自于黄帝曾孙帝喾之子契，属于以帝王赐姓为氏。
相传，黄帝曾孙帝喾，与女简一见钟情，生下了殷契。
舜帝很高兴，便赐殷契为子氏，又称之为紫氏、赤氏。其后裔，就以赤氏为姓，历史极为久远。不过到了东汉末年，赤氏分为三支，分别在西川、京兆和并州。赤忠出自于京兆赤氏，但家境早已没落。此人好武，有任侠气，剑术高绝，在雒阳也是鼎鼎有名的剑手之一。
如今雒阳有三大剑手，排行第一的，当然就是史阿。