"晨光漫透小轩窗，昀凰安然端坐妆台"，这一句看似普通，读来却让人哀由心生。苏轼为十年前去世的妻子王弗所写的著名悼亡词《江城子·乙卯正月二十夜记梦》："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。""十年"，是漫长的时间；"千里"，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间、空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，由此倍增"无处话凄凉"的感叹。时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸梦中相会了。梦境中"小轩窗，正梳妆"，仿佛新婚时，在妻子身边，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。然而，真的在梦中相见了，心中的千言万语，十年来的苦苦思念，却一时不知从哪里说起，堪堪"相顾无言，唯有泪千行。"知道了这里暗藏的经典，大家应该就能更好地体会寐所设的伏笔了。昀凰此去不是死别却是比死别更可怕的生离，只恐怕，梦中相见亦难求，徒留离恨无绝期。
当时何似太匆匆:
第十七章标题出自姜夔《浣溪沙》系列，在"销魂却在夕阳中"一章中已作解释，请参照前文。
别有幽怨各自生：
第十八章标题的原型，若没有猜错应该是组合了白居易的《琵琶行》："别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。"和纳兰性德的《南乡子》："别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。"给出了一个哀愁幽怨的基调，并在下一段的描写中将这种情绪慢慢铺展。栖梧宫，取凤栖梧桐之意。只是"夏去、秋尽、冬来，辛夷宫外梧桐碧影渐渐落尽"，此番光景凤凰又如何栖身？任凭那桐华殿"焚椒兰，悬明珠，烟斜雾横，日夜丝竹绕歌台，备极繁奢之能"也掩盖不了此间的衰败。关于"椒兰"的典故，最熟悉的当属屈原的《离骚》"览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离"和杜牧借古讽今的《阿房宫赋》"明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。"那么椒兰到底是什么呢？其实指的是两种薰香植物椒和兰，《荀子·礼论》中描述："椒兰芬苾,所以养鼻也。"
故人一去不堪梦：
第十九章的标题颇有些"梦寻千驿意难通"的意境，相比前面章节欲语还休的伏笔，这里明确了昀凰与少桓再不可能相见的事实，就好像当年陆游忆咏被迫分离而后早逝的发妻唐婉："也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。"这段凄苦缠绵的爱情，那只见梅花不见人的无奈哀伤，梦断香消四十年的一往情深，留给后人多少叹息。
媵妾之身：媵，指陪嫁之人，媵妾就是纳陪嫁之人为妾。
啼鸟惊飞恨未央：
火漆急报，火漆即封蜡，用于邮政信件、文件或密件封口，以防止被他人打开。古代人们在重要的文件或信件、密件、包裹等的封口处滴上烧化后的火漆，趁热盖上章，这样任何人企图私自打开，都会造成火漆破损。
弹指灰飞事成空：
颇喜欢第二十二章的标题，包含了很不错的两首词，既有婉约派的意境又有豪放派的大气。首先是李之仪的《踏莎行》："一别芳容，五经寒暑。回文欲寄无鳞羽。多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。梦破南窗，愁肠万缕。那听角动城头鼓。人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。"一句"人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处"颇为贴合此时昀凰的心态。说到"灰飞"，大概就很直接地想到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中赞周瑜的一句"羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。"两个王者的同盟，没有儿女情长英雄气短，只有征服者的豪情万丈。提到用计，本不是本文的行文重点，所以文中涉及的三十六计中的经典，如昀凰竹舍自嘲时提到的美人计，真正所想的金蝉脱壳，晋王南帝的暗度陈仓、借刀杀人，瑞王所猜调虎离山、围魏救赵以及在文中暗藏的谋略，均在此略过。
独向天阙伶仃行：
看完第二十三章，再来品味这个标题，让我想起来曾经读过的一首现代词："旷野披霜，苍山负雪，朔风如裂。粉蕊虬枝，昂然向天阙。悬崖绝壁，自芬芳、谁需蜂蝶？"这里的昀凰，恰似一株凌雪红梅，孤独伶仃却有一份决然不屈，正一步步走向真正的涅槃。
"女子过美则不祥（或近妖）"，这类关于红颜祸水的观点曾经出现在《左传》，当时晋国大夫叔向想娶夏姬的美丽女儿，遭到母亲的强烈反对，理由是她的母亲曾"杀三夫、一君、一子而亡一国两卿"，所以"夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸"，并得出"有甚美必有甚恶"的观点来。逼宫一章中，骆臻眼中的昀凰，"美而近妖，活脱脱就是妲己之媚、妹喜之妖"。妲己和妹喜算是红颜祸水的最早典型，一个心狠手辣一个骄奢淫逸。熟悉《封神榜》的读者自然知道商纣王宠妃妲己，而妹喜嚣张的年代则更早，她是夏朝最后一代天子桀的妃子，惹得天怒人怨，"时日曷丧？吾与汝偕亡！"最终灭国于商。
昀凰用"人人皆醒唯我沉醉"形容当年醉酒的母亲，这句话其实是屈原"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的变体，却都表达了人物内心的孤苦无奈。