我暗叫不好，赶紧接了一句：“是，我是许了愿，要请你吃一顿。今天太晚了，改日再吃不急嘛。”
我心里苦笑，这姑娘不知道我是在救她。她再这么说下去，光是圆场就会活活把我累死。眼看着莫许愿娥眉直竖，这时尹银匠出乎意料地站起身来，用绍兴话恶狠狠地骂了两句。
这话我听不懂，但估计挺难听的。只见莫许愿气得双腮粉红，双眸噙泪，小嘴唇微微颤抖，真是给气着了。她望向柳成绦，指望这位善解人意的大哥哥能说句话。
可柳成绦却稳稳坐在那，拈起茶碗啜了口香茗，没发表评论。对他来说，只要我和尹银匠在手里，莫许愿便没什么用处了。
莫许愿一看刚才还说笑的柳公子，居然对她的遭遇置若罔闻，不由得泪水滚滚。她咬住嘴唇，把那莲竹头饰从头上揪下来，丢向尹银匠，然后一跺脚，转身噔噔噔跑下假山去，远远传来呜咽声。
莫许愿一走，我的心里稍微轻松了一点。柳成绦拿起紫砂壶，给我们俩一人重新斟了一杯。
壶嘴一共点了三回。这叫玉凤三点头，是福建一带招待贵宾才有的手法，但他倒茶时食指压在拇指上，意思就完全变了，成了另外一个名目，叫作退避三舍。这是表示自己已退让到了极限，再不会作任何让步。用倒茶的方式表达，比直接说出口更委婉一些，不至于场面太僵。
柳成绦这么干，是向我们表明了态度，这次他志在必得。
面对他那张笑意盈盈的俊俏面孔，我涌出一种说不出的厌恶。柳成绦抬眉问道：“对了，下午虽然有一面之缘，可还没请教阁下姓名。”
“汪怀虚。”我用了在卫辉的化名。在柳成绦面前，我可不敢公开自己身份。
“哦，汪先生。我听兰稽斋的人说，您去找尹银匠，是为了学习一下焗瓷技法？”
我没有顺着他的话头说，谈判最重要的是不能被人牵着鼻子走。我直截了当道：“尹鸿先生现在全权委托我来处理这件事，我希望能和你们达成一个公平的合作。”
“合作？”
柳成绦笑了起来，似乎在听一个很有趣的笑话：“这事可有点麻烦呢，您似乎没有立场谈合作吧？”他有意无意瞟了一眼假山下面，影影绰绰七八个手下，想动手随时可以冲上来。
我懒得绕圈子，轻轻吐出六个字：“青花人物五罐。”
每一个字都重重地敲击在柳成绦的脸上，让他那两条妖里妖气的白眉猛然一抖。
他知道我为焗瓷而来，也知道找尹银匠可能跟“飞桥登仙”有关，可没想到我居然连五罐都知道——这可是他们最重要也最隐秘的一个目的。
我略带紧张地盯着他的表情，把杯中的茶水一饮而尽，手心和瓷面之间开始有汗水沁出。
柳成绦毫不掩饰自己的惊讶：“天哪，五罐您都知道？我之前真是小看您了。”
“你以为我为什么来找尹银匠？为的不就是‘飞桥登仙’这把钥匙么？”我继续抛着重磅炸弹，把这条危险的鲨鱼钩着往前跑。果然，当柳成绦听到我连“钥匙”的事都知道时，脸色前所未有地严肃起来。
这是一招险棋。我主动暴露出对五罐秘密的了解，等于是把自己置于一条极其危险的钢丝之上，稍有不慎就有倾覆之祸。
但是唯有这一条路，才能通向老朝奉的城堡。
柳成绦目光变得危险起来，他又为我轻轻斟了一杯：“您要这把钥匙做什么？”
“因为我手里有五罐之一，‘焚香拜月’罐。”我眯着眼睛一字一句说出来，整个亭子里变得非常安静。
这是我深思熟虑了很久的结果。五罐之中，“鬼谷子下山”可以确定在老朝奉手里。“三顾茅庐”已经被摔碎在杭州。剩下三件瓷器，至少有一件我确定不在老朝奉手里——就是长春郑家里收藏的那件青花焚香拜月盖罐。药不然提过这件东西，说郑家不知何时给卖出去了，至今下落不明。
若要钓住柳成绦，最好就是透露出我有五罐其中一件。有这么一件东西当诱饵，细柳营绝不会松口。
柳成绦沉思片刻，问了一个问题：“哦？这罐子是什么来历？”
古玩这东西，很讲究传承，你是从哪收购的，哪座坟里刨出来的，都得交代清楚。国外很多博物馆，你不说清楚来历，人家根本不收。他既然这么问，显然是不大相信我会有五罐真品。青花人物罐子多了，光是卫辉就有大批鬼谷子下山的仿冒品。我说我手里有，可怎么证明是真品？
我早预料到他会有此一问，呵呵一笑：“口说为虚，眼见为实。来历什么的不重要，不妨见见真章。”然后我从怀里掏出一片碎瓷片，搁在石桌上。一看到这瓷片，柳成绦的脸终于变了颜色。
他一招手，旁边的人赶紧递过来一柄放大镜。他拿起镜子，对着那瓷片端详了半天，用手摸了许久，包括白口部分也都仔细地检查了一下，这才重新抬眼。
“这么说，‘焚香拜月’罐碎了？”
“不错，这是其中一片残瓷，张生的袖子。”我面不改色。尹银匠在旁边垂头啜着茶，生怕露出什么破绽。
这件碎片，自然就是我从“三顾茅庐”人物罐里捡回来的那片。
也许有人会问，诸葛亮是汉代三国人物，张生是宋元故事，两者形象差得远着呢。柳成绦得的是白化病，又不是青光眼，怎么可能会分不出来？
不要忘了，这不是整张图，而是一片残片，上面只有诸葛亮的大半条胳膊和袖子，看不见脸，也看不见手。
我没见过“焚香拜月”罐的实体，不过《西厢记》倒是读过几遍。第一本第三折中，有一个场景是“玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭”，崔莺莺幽锁闺中，在庭院中焚起香来，拜月祈祷。旁边张生隔墙偷看，忍不住吟出一首诗来，与莺莺唱和。两人虽未相见，却已起了情愫。
这“焚香拜月”罐中所画，我猜其中必有张生隔墙倾听的形象。因此我把诸葛亮的袖子一角，说成是张生的袖子。
我前面也说了，古代工匠没受过教育，对历代服饰不详细考究过，往往选择自己最熟悉的样式来画，经常出现时代错乱的情况，这在瓷器行里，不算破绽。所以无论是战国时的鬼谷子、三国时的诸葛亮还是宋元时代的张生，工匠可能一律都按宋人服饰来描绘，袖子风格完全一样。从单个碎片局部上，相当不易分辨。
更何况这五个罐子乃是一窑所出，无论胎质、釉色、开片、包浆、青花晕点笔触都完全一样，这是做不得假的。从这些角度去考察，只会更加证明这瓷片的真实性。除非有人立刻拿出“三顾茅庐”和“焚香拜月”两个罐子，互相对比，才能识破。
可三顾已毁，焚香没有着落，可谓是死无对证。
柳成绦反复检查了半天，看他的手法，在瓷器上的造诣也不浅。不过我这一招李代桃僵几无破绽，他不可能看出问题来。
柳成绦忽然拈起瓷片，“扑通”一声丢进了茶杯里。我和尹鸿眉头同时一颤，他显然也知道“飞桥登仙”的唯一缺憾。想想也是，老朝奉既然能挖出隐居绍兴的尹银匠，对这手绝活的了解必然颇深。