从这种避开一切迷障，直捣心灵真相的至诚之心，于是无私无畏，以至于最终所向披靡，这也就是孟子所说的“吾善养吾浩然之气”的过程。最能体现这的，还是主角王超。
我想起了作者写在一开头的话：
一百年前，八卦掌宗师程廷华死在八国联军的火枪围杀之下。
随后，形意宗师薛颠不敌火器而亡。
枪支火器和武术的对抗，火器取得了绝对的优势。
······
一辈一辈的武人，继承着古老的技击健身的文明。但是他们也要吃饭，也要穿衣，也要结婚生子，也要买房。
一个普通人，拿把手枪，就能对高手造成巨大的威胁的现代。他们还能否坚守住心中那份执着而又微薄的信念？
就是在这样的背景下，当主角遇到杜撰出来的程廷华后人程山鸣，得知他除了练武之外拿出许多精力练枪法，其战斗力远过于寻常高手。然而王超只是感叹程因为分心再没希望登临武学至境了。
你可以打败我，但不能打倒我；你可以摧毁我的生命，但不能动摇我我的信念，我的追求。这就是乾卦从潜龙勿用到飞龙在天中那股沛然莫能御的精神。
事实上，击败我们的，一直是我们自己。
我认为这本书有一个不足之处，那就是对武道至高境界“至诚之道，可以前知”做了神秘化的描述，其实真正的至诚之道就是王超那样始终忠于自己的心灵，从不自欺，这样总有一天，自然“可以前知”
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天之化育，则可以与天地参矣。至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。福祸将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。诚者，自成也；而道，自道也。