一共分为三个阶段，第一阶段就是种魔，以奇门之术逆转经脉，独辟蹊径，剑走偏锋，将自己的修为迅速地攀升至一定的境界之后，通过道心，上感天心，下体民意，感悟天道，方才能够突破瓶颈，进入第二阶段；第二阶段为化魔，此身为魔身，然而魔虽是魔，但是却行道家之事，怀慈悲之心，化魔虽然容颜丑陋，世人唾弃，然而意志却独善其身；而当跨越了化魔的痛苦，机缘巧合之下，便到了第三个阶段，是为破茧重生。
此番破茧重生，方才到达了道心种魔的最终目的，那便是修成正果，此身合道，勘破生死，进入化境玄门之中，不必再为世间事而烦恼。
也就是说，就能够成为如同如我师父、李道子这般，天下间顶级的人物。
此行路漫漫长，非一时之功效，据闻创立此法的，是先古一道魔两精的前辈大拿，以大智慧而为之，然而千百年传承下来，却无几人能够入得化境，后来此法落入了苗疆万毒窟中，而后又辗转散播，我师父当年跟随前代掌教虚清真人游历天下，机缘巧合，便得了完本。
世间事，便是如此的巧合，它有时候如同乱麻一般四处分支，而有的时候，却如同钟表一般，精确得让人震惊。
修炼此法的条件和机缘皆十分困难，而且难以达到成效，远远不如茅山的入门之功那般妥帖，然而我却还是毅然同意了师父帮我选择的道路，这里面除了信任之外，还有一个原因。
那就是我自出生之日起，便鬼怪缠身，修炼此法，也算是一种天赋加成，更何况，我眼中还有一个东西，名曰临仙遣策，这玩意，又是一种助力。
洞天福地之中，时间显得是那么的微不足道，里间的一切都是那么的安详和谐，修行的时间匆匆流逝，不知不觉地从手指间流走，从身边流走，从我们的言谈举止中流走，让人生不出几分遗憾来。
茅山之上，日升日落，师父这些时日几乎都陪在我们身边，他为了量身定制了一整套的修行方案，从道经的基础巩固，到道心种魔的突出，再到我眼中的临仙遣策的开发，所有的一切，我所不曾知晓的东西，根本没有意思过的事物，都会被他给挖掘出来，掰开了、揉碎了，一点一点地从原理上面，给我讲解清晰。
这样的时光，就如醐醍灌顶，让人顿时就明了所有的事物和规律，从而对这个世界看得更加清晰。
除了根基，师父还教我學剑。
所谓修道，就是去追求大悟大彻的极致之路，真诚在于自心，觉悟在于自心，光明在于自心，圆满在于自心，让自己去体悟天地间终极的真理，从而达到天人合一的境界，此为目标，而过程，则需要很多手段，当然，勘悟剑道，也是一种方法。我很幸运，在于我有一把好剑，此剑被于墨晗大师消磨了魔气之后，显露真言，非金非铁，非木非石，然而交击之时，却有金属般的铮然之声，此剑沉重，然而在我之手，却翩翩起舞，如蛟龙翻腾，鱼跃大海，让人心中雀跃，剑气纵横。
从茅山入门的三十六式，到起手、应势、变通、击杀、回旋、缠绕等诸番实用之法，又到了茅山清池宫十三剑招、真武八卦剑，师父手把手地教我，并且帮我喂招。
在热兵器还没有兴起的时候，人们一直都是以冷兵器来决胜战场的，特别是修行者一途，总会有比人世间更加血腥和惨烈的事情发生，所谓除魔卫道，那并不仅仅只是口头上说说而已，而是一种道门的责任所在，所以茅山宗虽然并不以剑法闻名于世，但是压箱底的，还是有着许多精妙绝伦又大气凛然的剑法存在，这真武八卦剑，快而不乱，静而不滞、柔而不软，决满天地之间，巍然间便有恢弘之势；而清池宫十三剑招，或诡异、或瑰丽、或堂皇、或绝杀，一招更比一招交叠，让人望而生畏。
我以前一直以为所谓的套路，都是花花架子，只不过是用来观赏的，然而到了后来方才明白，这些都是前人经验和智慧的结晶，每一招都是一个变化万千的应变机制和方案，化繁为简、化简为繁，一切的一切，最终的目的就是打倒敌人。
除了剑，我又學习了道术，远比圆灵掌心雷要正统许多的茅山掌心雷法，请神上身的茅山神打术，降妖捉鬼的炼妖壶观术，内观、守静、存思、辟谷、炼丹、推演、卜卦、祈神……我师父他修行将近一甲子，从未收徒，然而这事儿就像是那事儿，憋得越久，就越磅礴，他对于教徒一事，充满了异常的热情，无论是给我开小灶，还是给我们诸般弟子开大课，从来没有见过他有什么疲惫之处，精神奕奕，让人叹服。
然而掌教真人终究不是一个教书匠，他自己也有修行，也有教务，茅山宗崛起的责任也还是落在了他的肩上，所以很多时候，进度远远超出同辈的我，也担当起了一部分的授业之责。
多年之前，当师父还是老鬼的时候，他给我奠基道學，淳淳教诲，而多年之后，我也如他一般，为两位师弟做起了同样的事情来。
世间因果，莫过于此。
这事儿并不简单，却也不复杂，需要投入许多的精力和时间，以及一点点的感悟，而最后一点，却反而是最重要的。人有分别，各凭天赋，这一点在符钧和杨坤鹏两位师弟身上体现得淋漓尽致，作为之前唯一被挑选出来的掌门弟子，杨坤鹏有着远远超乎超人的灵性和根骨，做任何事情都是事半功倍，一点就通，这使得他能够在入门半年之后，便已经感知到了，从而跨步成为了修行者；然而符钧，他虽然刻苦得几乎算是自虐，然而进度却一直停滞不前。
很多时候，我都已经认为他不再适合修行了，然而师父总是会含笑地告诉我：“再等等，再等等，要给他时间；有志者，事竟成！”
这句话是我名字的由来，也是师父对我的期盼，它鼓舞着我继续向前，也鼓舞着符钧师弟拼命修行。
早晨的时候他在练剑，吃饭的时候他在念经，夕阳西下的时候他在奔跑，别人入眠的时候他在打坐，他仿佛就是一台永不停歇的机器，竭尽全力，用一种让人难以形容的坚持和苦行僧似的生活态度，实现着他当初对师父的承诺。
这是一种坚持的力量，即便是他此生一事无成，却也值得人敬重，值得人心生敬仰。
一年之后，师父又收了几名徒弟，而茅山宗渐渐地开始繁荣起来，越来越多的生面孔出现，充满着勃勃的生机，香火旺盛，一切仿佛都变得无比的美好，而我这大师兄的名头也越来越响了，不仅仅只是限于我师父这一脉，而是所有三代弟子的大师兄，行走在这样的气氛之中，我的心态和肩头的责任也越加的沉重起来，师父说我因为修行魔功的缘故，所以不能够成为茅山宗的执掌者，不过茅山需要屹立在中原道门之中，那就必须内外兼顾，我的未来，可能需要在山门之外。