才坐下了，方信就说着：“孤称王建制，欲定人心，先制礼法，不过法典当尚简白，军法、民法、刑法、大律，都当有别。诸卿可闻孔子责子贡让金，又善子路受牛乎？”
这两个典故，在场的人熟读经典，当然不会不知道
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子又曰：“鲁人必拯溺者矣。”
意思就是，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“哎呀你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”
路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
“子贡有金有义，赎人而不取于鲁，是以为善，然天下人几人能达？道德者，种子也，时时培养，才得成长，如天下人以为君子之道，在于天上，又几人愿而习之？”方信从容而说着：“因此孤之立法，就在于养德，而养德不能弃利，何也。万民多苦，日出而耕日落而息，所得仅仅养家糊口，如为善无所报，岂为能善？”
到这里，方信起身。背着手踱步，片刻之后，又用黑幽的眸子扫看了三个大臣，说着：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；为善者不以微薄之功为小，故能成其贤哉，望诸卿立法时，能记得孤之用心才是。”
“是。王上洞察玄理，明见微毫，臣等自当悉心凛遵。以为新律之纲！”
这段话的意思更是清楚，百姓本已艰难，上有父母要奉养，中有官府盘剥，下有孩子要抚养，生活都不够，还想着宣传“无条件奉献和牺牲”，举着子贡的典型要求人，那就已经失道——道德的目的。是为了创造更好的时候，而不是牺牲。
把道德无限拔高，把个人的私德当作公德，这种做法只会得到一个结果——就是道德变成了上位者盘剥天下鱼肉百姓的工具
有道德脑残炮灰其家衰亡生活困难百姓闻德色变避而远之。那影响下来。结果会是怎么样。就是很清楚地事情。
三个大臣闻旨。都是心有算计。沈轩起来说着：“王上圣心默运。已见大仁。制法非一日之功。臣等当领王上之仁。详参历代得失。仔细揣摩、小心删易。为王上圣裁而定。以谋立百世之良法。”
制定法律。可不是一年二年地事情。就算有历代法律参考。也至少十年时间内。才能制出一套相对完备地法律来。
此时。新国建立。大事众多。内外交集。新国地重点。还是战事。只是有许多事情。不能等到真正平定天下再作。必须未雨绸缪而已。下面议地制钱地事情。也是一样。方信见诸臣已经明白了意思。于是就说：“历代开国。开元必制钱。以宣天下。这事也要预备才是了。”
“王上说地是。这事也极要紧。各省原本就有铸币局。只要定了新钱。就可铸之。”工部尚书袁程求见这时说着。这事本来就是他管辖地范围：“只是采铜。几万甚至十数万铜工。集于数地。实是可忧。王上。可等天下平定。再大举采集之！”
古代采铜开矿。由于不但要砍伐大量树木。而且由于技术不先进。动不动就要集成千上万人。而且铜铁又可以直接制成武器。因此成为了隐患。历代无不慎重。
见方信沉吟，户部尚书张琢又说着：“不如依前朝开国之时，定以纸钞？”
“前朝定下纸钞，物价飞扬，百姓困苦，使太祖不得不在二十年后废之，王上，此夺民之财，不可用之。”工部尚书袁程听了，立刻反驳的说着。
事实上，这个世界经济，现在差不多已经达到了地球上宋明清的鼎时期，社会经济展，已经达到了一定阶段，因此纸币自然而然的出现了。
问题是，由于缺乏相应的知识和制衡，历代统治者无不利用它来剥削掠夺百姓之财，既无保证金，行又无限量——引起物价飞涨。
地球上，甚至出现“开河变钞祸根源”，可见滥纸币导致的灭亡因素。
几番用朝廷气数来作实验后，许多大臣已经有共识——排除纸币！
方信对此非常清醒，他说着：“官钞行之事，此时不可行之，这就不必议了，至于现有的交子，却可下旨承认，并且伪造交子等同于盗窃等量钱数论罪，而且，朝廷也要设一个交子司，专查欺诈之事。”
行纸币在货币史上虽是一个进步，但是在皇权制度下根本无法实行，原因很简单，朝廷和皇帝，都需要钱，又没有任何保证和制衡，所以，滥纸币通货膨胀是无法避免的，这是根子上的问题，不是什么制度和英明能改变——在任何皇权为主地国家，想行钞票而不通货膨胀，这简直是不可能的事。
皇权大于一切，控制在皇权手中的印刷机就决定了必然产生通货膨胀。
相反，私钞地交子，倒是大可为之。
这个世界当然也有交子，这是经济展到一定程度的必然，也许各个世界的名称不一样，但是本身完全是一样。
当经济展了，大量货钱交易，导致钱两不便携带，也不安全。因此有信誉的钱庄，可行交存款人把现金交付给钱庄，钱庄把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，付3%的保管费。
这实际上是以钱庄等量铜银金为保证。每张交子都有各自姓名、记号、亲笔押字、图章，直接追究到责任双方，他人难以伪造，所以交子赢得了很高地信誉。
但是并非所有的钱庄都是守法经营，恪守信用，朝廷必须追究，但是这仅仅是收取1%地赋税，如是不法追究责任，而不介入其内务——历史证明。就算是地球宋朝，官府介入交子，形成“官交子”。还有着28%的准备金，也导致了通货膨胀，到南宋嘉定时期，贬值到十分之
见大臣如有所思，方信又说着：“朝廷正法，还在于制钱，不过，孤不但制铜钱，还准备制银币和金币。”
经济展到现在。社会呼唤更高价值的货币，既然纸币不可行，那就只有银币和金币了。