冯唐读：
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。（《资治通鉴卷二》，显王八年，公元前三六一年)
冯唐译：
公孙鞅是卫国皇族远亲，刑名主义者，在魏国丞相公叔痤手下干活。痤知道鞅能干，还没找到合适的机会提拨。痤病重，魏惠王探视，问：＂如果您这次过不去，谁帮我打理江山？＂＂我手下鞅可以。他年纪不大，但有奇才，可托付社禝。＂王嘿嘿笑笑。＂您要是觉得可笑，不重用鞅，就杀了他，别让他活着离开魏国。＂王点点头。
痤急急见鞅：＂我先王后臣，先为王谋，再为你着想。你快跑吧。＂鞅说：＂王没听您的让我接班治国，怎么会听您的杀我呢？＂没急着跑。
王离开痤宅，和隨从说：＂痤公可怜啊，病糊涂了。先劝我把国家托给一个毛头小伙儿，马上又劝我杀了他，真病糊涂了。＂
冯唐评：
公孙鞅姓姬。古代汉人和近代少数民族类似，以名为重，对姓氏比较隨便。公孙鞅不是姓公孙，祖父是侯就叫公孙，父亲是侯就叫公子，常在卫国，就叫卫鞅，后封商地，就叫商鞅。
一般的人材有一般的培养套路：修身、齐家、治国、平天下。读万卷书，能读进去，充分吸收二手信息，比较、鉴别、总结、归纳前人智慧，形成自己的见识。行万里路，能沉下去，亲尝一手信息，懂事、懂人、懂自己，管事、管人、管自己，修炼自己的成事能力。＂我注六经，六经注我＂，多几个反复，世事通明，人事练达，对自己欲望和肉身驾轻就熟，仿佛骑了一匹骑了几十年的马，仿佛挥舞一把用了几十年的剑。这样知行合一，如果运命风水阴德等等人为不可控因素在正常范围内，事儿会越做越大，官会越做越大，直到才德不济。
但是不可否认奇才的存在，天生能大处着眼、小处着手，年纪轻轻，论天下如拨云见日，二把菜刀出门闹革命，满村满镇的姑娘小伙争先恐后跟着赴汤蹈火。如果不信，可详读曾国藩早期的家书和日记、毛泽东一九二零年十二月一日给蔡和森、肖子昇的长信。不知道公孙鞅那时几岁，但是一定还年少，他在此处记录中对于魏王的判断以及在可能灾祸面前的淡定，也是奇才存在的佐证。
奇才少见，但是更难用。奇才有超人之处，能成奇功，但也往往有可恨之处，常见的包括：张狂、好色、贪财、刻薄、滥杀、不耐烦、没情趣、和正直中和不沾边。世上向来千里马多，伯乐少。光有伯乐，伯乐影响力不够也没用。最好伯乐自己是第一决策人，次好是第一决策人近乎盲目地信任这个伯乐的判断。后来的历史证明，鞅是奇才，痤也是伯乐，但是魏惠王不是伯乐，对痤这个伯乐也不能盲目地信任。伯乐一定是个老狐狸，必然知道使用奇才一定会有相当的负作用，常常会破坏官僚体系的和谐稳定。使用奇才最后一个重要条件是时机。这时机可以是一个危胁政权的内乱，一个危及生存的外族入侵，一个第一决策人大过金字塔的野心。没有这种时机，伯乐也不会轻用奇才。
这也是为什么在绝大多数的平淡日子里，高层无奇才，二流人才领导奇才，奇才怀才不遇。这几乎是定数。
像痤这样先君而后臣、在生死大事面前也恪守行为规范的人，古时候就不多，所以才被记录。到了现世，这样的人基本灭绝。
后来，鞅跑到秦国，行贿嬖臣见了秦孝公。秦孝公是伯乐，也是第一决策人，又有大过金字塔的野心。秦孝公重用鞅，奠定了统一六国的一切基础。
再后来，秦孝公死了，鞅被车裂，上半身和下半身一东一西飞奔，血流一街。对于被重用的奇才，这也几乎是定数。