【一】有“刺骨”的说法。指的就是长安冬天的寒冷。
刺骨——形容天气冰寒得有如针刺进骨头。
空海进入长安时，正是刺骨时期。
公元八。四年十二月二十一日。之后，又过了一个多月。
风中的长安，开始有春天的气息了。
长安二月多香尘，六街车马声辚辚。
家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。
帘间笑语自相问，何人占得长安春?长安春色本无主，古来尽属红楼女。
如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。
——韦庄《长安春》长安的春天始于二月。
从朔北吹来的风和黄尘，夹带着春天来到。
二月——风中已经开始混杂着杏花味道。
空海和橘逸势，走在带着春天气息的风中。
刺骨的感觉没有了，只感觉春风和煦。
大街左右两旁并立的榆树、槐树和杨柳，都已冒出嫩芽，抽出淡淡的新绿。
路过的马车，所发出的辚辚声更添热闹。
高楼之上的蓝空，也显现出温柔的色彩。
走过大街，一踏进游廓的夹道——狭斜，人们的脚步也变得轻盈了。
僧侣装扮的空海，即使走在这称为“狭斜”的妓院、酒肆鳞次的街道，谁也不会停下来多看他一眼。
因为，街道上到处都是商人、官吏、僧侣、异国人。
像长安这般有各式各样种族生活在一起的城市，在当时的世界绝无仅有。
据说光是各国的使臣，平常就超过四千人。
长安的人口一百万人，其中有一万人是异国人，除了使臣之外，还有六干异国人生活在这个大城市。
首先，有倭国。还有，吐蕃。
西胡。
大食。
天竺。
另外，还有土耳其、维吾尔族、西域种族及少数民族，都聚集在这个城市。
这些人带来的，不仅是文物而已。也带来了宗教。
道教。
佛教。
密宗。
这些不必说，西胡的国教祆教——即拜火教、还有摩尼教也都传人长安。另外，景教——聂斯脱利派的基督教也东传而来。长安建有各教的寺院。
这里没有种族歧视，即使是异国人，只要考试成绩优异，一样可以任官，也有可能位居高职。事实上，确实有不少这样的异国人。
这些异族所带来的各种宗教，都受到政府的高度保护。
这些异族，有如散布华丽色彩般，混杂在熙来攘往的群众里。
身穿皮衣、脚履及膝皮革长靴的胡人昂首阔步，旁边的酒坊则传出胡乐来。
所谓“胡”，狭义指的是“波斯”，广义则泛指“西域诸国”。
一般而言，胡人包括西胡人、大食人、波斯人、土耳其人、维吾尔人在内。
胡女。
胡姬。
胡商。
胡麻。
胡乐。
胡旋舞。
都是西域人、西域食物及西域文化。
赤发碧眼——那样的种族，空海和逸势，都是第一次在这长安城看到的。
贵人和官吏之间，也流行着西域装扮。
脚履西域式长靴、穿着长下摆衣物，英姿焕发地骑着马的贵人可不少。
人们的交谈声、车马声、流泄的管弦曲乐、食物的味道——对空海二人而言，一切都是异国情趣。
杂沓、喧嚣、混沌……置身于此，不仅逸势，连空海的心也好像飘浮起来一般。
不过，置身于此种光景，空海的心思和逸势并不相同，他在此地观看宇宙。
空海知道，触目所见的一切、形形色色的一切，乍看之下好像各自不同，但以同样身在宇宙中的观点看来，则一切都是相同的。
所有的一切，和宇宙都是等距离。他如此认为。
若说自己和他人惟一的差异，就是自己很清楚，不仅他人、还有自己的肉体，都被宇宙原理的无穷力量所贯穿。
置身在喧嚣街头的空海，愈来愈清楚地感觉到宇宙原理的存在。
宇宙原理——按密宗的说法，就是“大日如来”。
——那大日如来，把自己的肉体层层包住。空海如此认为。
所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼——空海看透那些全是泡沫之一。
然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。
对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。
虽说应该是相同的，然而，一旦以个人眼光看来，恐怕所有的一切又都不相同了。
应该相同，却说不相同，空海在自己内心看到这矛盾的视线。
真是不可思议。而这不可思议的紊乱，让空海感到很开心。
“真是有趣——”空海一边走，一边喃喃自语。
走在一旁的逸势听到后，问道。
“什么事有趣?空海。”“我的心啊!”空海边走边笑。
“喂!空海。难不成你又在思考什么复杂的事吗?”“不是什么特别复杂的事。”“何事呢?”“看吧!”空海的视线扫过周围的杂沓后说道。
“看啦。又如何呢?”逸势看着空海。
“曼陀罗啦。”(译注：梵语，众生相之意。)空海低声说道。
“果真是复杂的事，不是吗?”“不，一点也不复杂。”“算啦。因为你说话风趣，我就听吧!不过，空海——”“何事?”“不要用言词来诓骗我喔。”“绝不打诳语。”空海露出微笑。
“总之，你说说看，说简单一点……”“好吧。”空海边走边仰头看了一下天空，再把视线转回到杂沓的地上。
“譬如说：我和你是两个不同的人。”“当然不同。”逸势道。