一寒衣与日增情意与日浓一位女子在赶路。
素白装束。
独自一人。
一个全身素白的女子在踽踽独行。
她赤着脚。
独自走在深夜的树林里。
桂树、七叶树、杉树和扁柏等老树仿佛有意挤堆似的生长着。大树下杂草丛生，羊齿和青苔覆盖在岩石上。
女子轻柔、白净的赤脚踏过青苔、杂草、岩石、树根和泥土。她的赤脚、胳膊、颈子、脸颊，比她身上的衣物还要白，在夜幕中飘摇。
从头顶遮遮挡挡的树梢之间，月光泻下，仿佛青幽的鬼火，在女子的头发、肩头、后背上晃动。
无奈陷情关终生误托人朝暮泪沾巾但求开心颜此生诚无奈做鬼雪此恨寄望贵船宫心焦匆匆行女子头发蓬乱．披散在脸庞和脖子上。
不知她在想什么，她的目光注视着远方。
赤脚的指甲裂开了，鲜血渗了出来。
赶夜路的恐惧、脚上的痛楚，女子浑然不觉。
可以让她感觉不到恐惧的，是更大的恐惧；可以让她感觉不到痛楚的，必是更大的痛楚。
熟路所向处御菩萨之池女子要赶往贵船神社。
位于京城北面自鞍马山西麓的古老神社，就是贵船神社。
祭神是高龙神和暗龙神。
都是水神。
据说一求可得雨，再求可使雨止。
传说伊奘诺（男神伊奘诺与士神伊奘冉是夫妻，也是日本传说中的国土创造神。）命以十拳剑斩落迦具土神之首时，剑尖所滴的血从指逢之间漏出，生成此二神。
据神社的社史所载，祭神除此之外，还有罔象女神、国常立神、玉依姬，以及天神七代地神五代，即地主神。
高龙神和暗龙神用的是“霞”字，即“龙神”。
高龙神的“高”，指山岭；而暗龙神的“暗”，指山谷。
社史上说：“为稳定国家、守护万民，于太古之‘丑年丑月丑日丑时’，自天而降至贵船山中之镜岩。”女子走在昏暗的山谷小路上。
很快就是丑时了。
此身如躯壳蓬蒿深处行市原郊露重夜深鞍马山过桥无多路贵船在眼前女子的红唇衔着一枚钉子。
她左手握着用墨写了某人姓名的偶人，右手握着锤子。
来到神社的人口处，女子停下脚步。
因为门口站着一个男人。
从装束来看，他应是神社里的人。
“请!”这男人向女子说话。
“噗!”女子将嘴里的钉子吐在握着偶人的手中。
“有什么事?”女子柔声细气地说话的同时，将握着偶人的手和握着锤子的手收在袖子里。
“我昨晚做了一个不可思议的梦。”“梦?”“梦中出现了两尊巨大的龙神。据龙神说，今夜此时此刻至丑刻之间，有一位白衣女子从下面走上来。龙神要我对那女子说下面这些话——”“什么话?”“汝今夜作最后之祈愿，必蒙应允……”“噢……”女子的唇微微吊起。
“汝身着红衣，脸面涂丹，头戴铁圈，在其三足点灯．加以盛怒之心，即可成鬼。”男子话音未落，女子嘴角两端抽起，露出白齿。
“好极了!好极了!”她满意地笑起来。
心诚得所愿气息已改变亭亭好女子怒发指向天怨恨化厉鬼情债终须还女子目露青光，蓬乱的黑发倒竖，指向天空，变成了鬼的模样。
二“情况就是这样，晴明。”源博雅对安倍晴明说道。
地点是在位于土御门小路的晴明家的外廊内。
博雅在外廊的木地板上盘腿而坐，晴明就在他的对面，背靠着廊柱子，一条腿支着。
二人之间放着一个装酒的瓶子，两只玉杯。
下午——离黄昏尚早。
阳光斜照庭院，落在繁茂的夏草丛中。
绣线菊的红花在风中摇摆，一旁是性急的黄花龙牙，已蓄势待放。
无数小飞虫和飞虻，在草丛上的阳光里飞舞。
仿佛山野的一景被原封不动地搬到了庭院里。这里虽然给人完全不加修整的印象，但东一丛西一簇，生气勃勃的野草．也隐隐让人感觉到晴明的意志体现在其中。
“你说那是昨晚的事，对吧?”晴明一边伸出左手去取外廊地板上的酒杯，一边说道。
“对。”博雅点点头，望着晴明，欲言又止。
“那么，发生了什么为难之事吗，博雅?”“没错。”“你说说看。”“那位在贵船宫里做事的男子名叫清介，他因为有点害怕，所以只把事情跟那女人交代了，便立即回去睡觉。”但是，他越是想睡越是睡不着，圆睁两眼，一点睡意也没有。
那女人的事情挥之不去。
她究竟是什么来历呢?自那次以后，她怎么样了呢?说起来，她为什么三更半夜到这种地方来呢?丑刻——以现在的时间而言，是凌晨两点。
这样一个时刻，天天不落地从京城往这里赶——这女人的执著劲头，实在令人不寒而栗。
“哈哈!”晴明饶有兴趣地笑起来。
“是叫清介吧?那家伙撒谎呢。”“真是厉害呀，晴明，你说得没错。”“那么……”“也就是说，清介原本知道，有个女子每晚丑刻前来。因为她这么频繁地来挺烦人的，于是和同伴商量，撒谎说两位神出现在他的梦中了。”女子恨着某人，必欲置之死地而后快。为此，她希望变成厉鬼，所以每夜前来贵船神社。
这是显而易见的。
但是，她夜夜前来，一方面社方不胜其烦，另一方面若其愿望实现，真的变鬼，又是贵船神社的神灵玉成其事，这消息若传开了，夜夜丑刻来参拜神社的人数势必大增，神社具邪恶之力的说法必甚嚣尘上。
对于贵船神社而言，这是不希望见到的事情。
“那．用铁圈吗?”“对。”所谓“铁圈”，是用锅烧火时要用的铁制台子。也就是火支子，或叫做火撑子。
是三条腿的。
若把它翻转，让它脚朝上的话，那三条腿看上去就像是三只脚。