吃掉了亲生儿子小白狗嘎嘎的白狮子嘎保森格在扑向雪山狮子冈日森格的时候，就已经意识到这是一场自己有生以来空前残酷的恶斗，所以它并不指望速战速决。那种一扑到位，仅一口就准确咬断对方命脉的战法，用来对付冈日森格显然是不合适的。所以它的扑咬尽管也是龙腾虎跃的架势，但它明白这只不过是虚张声势，能起到一点威慑与恫吓的作用就已经不错了。恰好冈日森格也抱了这样的想法，它迎扑而上，在狗头撞狗头的一瞬间，身子倏然一摆，和对方擦肩而过。它心想何必要硬碰硬呢?两败俱伤不是我的追求，我追求的是你输我赢，是胜利和荣誉，是对狼心狼肺的食子者大义凛然的惩罚。但冈日森格比谁都明白，要惩罚白狮子嘎保森格并不容易，它得百倍小心，得使出浑身解数，一丁点的疏忽大意都有可能踏入失败的陷阱。
冈日森格后退了几步，仔细研究着嘎保森格，突然四腿一弹，飞身而起。这是一次写意般的扑咬，几乎是为了表演而不是为了实现目的。嘎保森格轻松躲开了，然后是一次象征性的反扑咬。冈日森格用肩膀扛了它一下，试了试它的力量，不禁叫了一声：好硬棒的身体，简直就是铁了。
它们对峙着，都用钢锥般的眼光盯着对方的脖子。脖子是关键，脖子上氤氲着一只顶天立地的藏獒所必备的全部威仪和尊严，尊严的背后，蠕动着关乎生死的大血管，潜藏着只要撕裂就能送命的喉咙。双方共同的想法是：咬住对方的脖子和不让对方咬住自己的脖子。无论是咬住对方的脖子，还是不让对方咬住自己的脖子，都需要电光石火般的速度，需要天神的力量和魔鬼的技巧。它们沉默着，窥伺着，鸦雀无声。
观看这场厮斗的人们似乎比厮斗的双方还要紧张，直眉瞪眼地看着。包括不想让它们厮斗的麦政委和想让它们厮斗的父亲，都只用眼光交流着，谁也不说话，好像一说话局面就会改变。就必然会有一只藏獒倒在地上。
那么屁股呢?冈日森格突然想到，当你咬住对方的脖子时，对方肯定也会咬住你的脖子，但当你咬住对方的屁股时，对方就不一定能咬住你的屁股了。不致命的屁股和致命的脖子都会流出鲜血来，当皮开肉绽，当血色漫漶，对方的屁股不也一样会让对方威风扫地吗?而对藏獒来说，威风和尊严是一回事，尊严是无价的，一旦你没有了尊严，那你就完蛋了，就不是藏獒了。不是藏獒的藏獒，不死也等于死了。
冈日森格扑了过去，速度之快仅够嘎保森格张开嘴龇出牙来。它直扑对方的喉咙，对方自然早有准备，身子一掉就躲了过去。但就在这时，就在离嘎保森格很近的地方，冈日森格再一次奔跃而起，好像不是为了攻击，而是为了逃跑，但头却朝一边歪着，飞出的牙刀丝毫不怕丢脸地扎进了对方的屁股，接着大头猛然一甩，整个身子哗的一下旋出了一个标准的半径。
人们惊叫起来。白狮子嘎保森格疼痛地抖了一下，狂吼着扭过头来咬它。冈日森格迅速摆动着，对方从右边回头咬它，它就往左边摆动，从左边回头咬它，它就往右边摆动。它始终和嘎保森格一前一后地站在一条线上，虎牙越来越深地攮在对方的屁股上，直到开裂出一个“人”字形的大口子。血流了出来，半个屁股马上红了。嘎保森格看着扭头回咬无效，便奋力朝前跳去。它跳，后面的冈日森格也跳，跳了好几下才摆脱对方的撕咬。白狮子嘎保森格愤怒地跑了一圈，才把身子转过来，对准冈日森格的喉咙扑咬过去。
冈日森格跳向了一边，又一次跳向了一边，面对嘎保森格连续不断的扑咬，它一连跳了几十次，好像它得了便宜之后已经放弃进攻，永远都要这样跳下去了。突然，就在嘎保森格似乎已经习惯了它跳来跳去的举动之后，它发动了一次伴随着啸叫的进攻，从态势上判断仍然是直指对方脖子的。白狮子嘎保森格用以牙还牙的拼命姿态迎头而上，却迎了一个空。冈日森格转向了，它冒险地用前爪蹬了一下对方的肩膀便顺利完成了空中转向的动作，然后再次扑向了嘎保森格的屁股。这一次它一口咬住了对方的尾巴，而且是硬邦邦的尾巴根部。招数跟上次是一样的，它左摆右摆始终和嘎保森格一前一后地站在一条线上，嘎保森格回头咬不着它，只好跟上次一样奋力朝前跳去，这一跳不要紧，它把自己的尾巴跳掉了。
仿佛是为了戏弄对方，也为了炫耀自己，冈日森格叼着血淋淋的白狮子的尾巴跑起来，在嘎保森格怒极恨极的咆哮声中，它扬起头，沿着一个能够让对方看见又不至于一扑就到的半圆，跑了好几个来回，然后停下，丢掉对方的尾巴，一边瞪起眼睛防备着嘎保森格的反扑，一边翘起自己的尾巴，嘲笑似的摇晃着。
父亲高兴得喊起来：“好样的，冈日森格。”麦政委拉他一把说：“你不要鼓动好不好，这是违背政策的。我们的态度要尽量中允、客观，既要尊重它们的打斗习惯，又要劝其向善，避免没必要无意义的流血事件。”
白狮子嘎保森格有点乱了，首先是心乱。它寻思冈日森格绝对不是一只发情的母獒，怎么光咬我的屁股?藏獒之间堂堂正正的打斗是不咬对方屁股的，咬屁股是丢脸的，可冈日森格居然不怕丢脸，光咬屁股而对脖子熟视无睹。既然这样，自己是不是也可以扑咬对方的屁股呢?不，不能这样，是藏獒就必须保持藏獒的风度，坚守藏獒的风格，即使全草原的藏獒都变成下三烂，我白狮子嘎保森格也要光明磊落地打斗，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。猛赳赳的藏獒就应该虎彪彪地战斗，咬人家的屁股算什么，小流氓一个。
不，不是对脖子熟视无睹，而是还没有到咬烂对方脖子的时候。不过现在已经到了，当冈日森格又一次风暴一样扑向嘎保森格的脖子，而嘎保森格以为它又要声东击西撕咬自己的屁股，赶紧掉转身子躲避时，冈日森格却丝毫没有改变方向，利牙直捣对方的喉咙。喉咙在触到利牙的一瞬间才意识到危险，赶紧朝后缩去，居然缩出了冈日森格的血盆大口。到底是了不起的白狮子嘎保森格，在几乎不可能的情况下保住了自己的喉咙。但喉咙旁边的粗大筋络却大受损失，冈日森格的利牙毫不留情地洞穿了它，然后撕开了一个菱形的大口子。这虽然还算不上是一次让对方必死无疑的撕咬，但却是一次决定输赢的撕咬。流血如注的时候，白狮子嘎保森格恍然醒悟：原来冈日森格不是一个只会咬对方屁股的流氓，它其实比谁都明白攻击对方的要害就是维护自己的名节，但它需要谋略，需要循序渐进，而不是鲁莽骄纵地一上来就胡冲乱撞。相比之下，自己是多么幼稚啊。霸气有余而内敛不足，表面上伟大，实际上不伟大，加上心智不够，也就是狡猾不足，失败是必然的了。冈日森格，这只来自上阿妈草原的伟大藏獒，已经迫使它白狮子嘎保森格把无边的耻辱烙印在了故乡的土地上。西结古草原自视甚高以为天下无敌的嘎保森格，野心勃勃想做一世獒王的嘎保森格，雄姿英发、神气十足的白狮子嘎保森格，突然变得没什么了不起了，用人类的话就是，外强中干啊，徒有其表啊，银样镴枪头啊，中看不中吃啊。打斗持续了这么久，它的屁股烂了，尾巴掉了，脖子上的筋络断了，而对方却毫毛未损，这就是证明。
父亲不无得意地说：“冈日森格是神仙下凡，没有谁斗得过它，狗熊老虎，狮子豹子，包括藏獒，统统都得靠边站。”麦政委瞪他一眼说：“你的看法是不对的，我们下一步的工作是团结最广大的群众，为建立新政权打好基础。在青果阿妈草原，藏獒也是群众，是最基本的群众，无论它们对我们采取什么态度，我们都要团结它们。”父亲说：“我提议将来你把冈日森格请到新政权里来，它机智勇敢、无私无畏、慈悲善良、仪表堂堂，而且它前世是阿尼玛卿的雪山狮子，是神的化身，牧民们服气啊。”麦政委沉思着说：“你的话不是没有道理，虽然藏獒不能参政，但我们决不能忽视它们的存在、它们的力量和愿望，谁对它们好，它们听谁的，谁能指挥得了它们，是不能不考虑的一个人选。”父亲说：“那就是我呀，我对它们好，它们听我的，我能代表它们的利益。”麦政委严肃地说：“你不行，你只代表冈日森格的利益。它昨天一来这里就恶狠狠地咬死了那么大的一只枣红藏獒，今天又咬伤了这么威武的一只白狮子藏獒，简直就是个屠夫，太残酷了。你给这里的牧民群众、头人活佛怎么交代?如果人家不原谅你和冈日森格，那你们犯的错误就大了，你和冈日森格都必须偿命。”父亲说：“今天的事情你都看见了，是它先吃了亲生孩子，冈日森格看不过才惩罚它的。”麦政委说：“那是人家的事情，你管不着，你不能从人类的道德标准出发来要求它们，或许它们就是这样一种习惯，动物嘛，很多做法人是不能理解的。”麦政委说着，摆摆手，就要走开，发现白狮子嘎保森格又一次做出了扑咬的样子，紧张地说：“管管它们，管管它们，不能再打了。”父亲想过去拦住它们，但嘎保森格没有给他时间，它流着血，依然虎虎生风地扑了过去。
好像冈日森格知道这是白狮子嘎保森格的最后一次扑咬，它没有躲，而是低下头，学着野牛的样子抵了过去。世界上最坚硬的头大概就是狗头，尤其是藏獒的头，所以人类在发泄极端仇恨时，选择的语言里就有“砸烂狗头”这个词。在狗头撞狗头的时刻，嘎保森格噗然倒地了。冈日森格往后趔趄着，差一点也倒下去，但完好无损的肌肉帮助了它，它绷紧四肢使劲支撑着自己沉重的身体，终于像一个真正的胜利者那样稳稳地站住了，昂首挺胸地站住了。它钦佩地望着白狮子嘎保森格，禁不住为它喝了一声彩：好坚硬的狗头，再撞一下就能把我的头撞碎了。伤得这么重，流了这么多血，还有这么大一股力量，不愧是西结古草原的守护神。
西结古草原的守护神白狮子嘎保森格很快站了起来。父亲生怕冈日森格穷追猛打咬死对方，赶紧跳过去抱住了它。但父亲的担忧显然是多余的，双方的眼睛里已经储满了冷冷的惜别，不是跟对手，而是跟壮怀激烈的生活：结束了，结束了，我们终于结束了。冈日森格一脸温顺地依偎在父亲怀里，丝毫没有挣扎着扑过去的意思。嘎保森格安静地站了一会儿，知道对方并不想咬死自己，也就不再等待什么，鄙视地望了一眼始终在一边静静观战的西结古草原的叛徒大黑獒那日，转身走去。
大黑獒那日心里一直想着小白狗嘎嘎，沉浸在悲伤和愤怒之中，看到大坏蛋嘎保森格狼狈而去，便又抑制不住地笑了。它以冈日森格为骄傲，毫不掩饰自己对西结古草原彻头彻尾的背离。它知道现在除了自己身上仍然散发着西结古草原的气息之外，已经没有任何一点让故乡的藏獒亲近它的理由了。它为此难过，但并不后悔。也许爱情就是这样，用一种幸福交换另一种幸福，用一种悲伤交换另一种悲伤。当它决意把故乡的温馨和亲朋的信任一股脑抛开的时候，人生(不，是狗生)就已经在失去中剥离出了最原始的形态，并在本能的性与色的层面上得到了最绚烂的展示。
白狮子嘎保森格走在洒满耻辱的草地上，什么也不看，只想快快消失在所有人和所有狗的视线之外。失败的英雄是不配回家的，无颜见江东父老的意识是祖先的遗传，是藏獒社会的普遍记忆。惨烈的打斗之后，不向同伴求助，不向主人诉说，不去传染愤怒和仇恨，不去求得安慰和同情，而是悄悄地远远地离去，到一个不为人知的地方，舔干净身上的血迹，在痊愈心伤和肉伤的日子里，度过余生，这是许多孤傲灵魂的必然归宿。每一只沉毅高贵的藏獒都会尊重灵魂的需要，丢弃委曲求全的生存姿态，天然自觉地选择独去之路、冷远之途。嘎保森格的选择就是这样，它走向了一条没有路的路，这条路的延伸和野驴河部落的高山草场以及尼玛爷爷家的帐房相反，这条路上可以望见牧马鹤部落的驻牧地砻宝泽草原上银光闪闪的砻宝雪山。它来到遥遥欲坠的砻宝雪山长长地伸展着双脚的地方，在一座牧草稀疏，冷杉绵延的高地上停下来休息。
它卧下了，不一会儿又起来了。它在空中挥动着鼻子，用尊严丧尽脸面丢尽的失败者的敏感，电磁波一样准确地探知到了獒王虎头雪獒的行踪。獒王来了，它来干什么?它来幸灾乐祸地欣赏自己这副伤痕累累、无限凄凉的模样?它来见证一个豪杰日薄西山的悲惨而去传扬给所有西结古草原的藏獒?白狮子嘎保森格愤怒地叫嚣着，告诉路过身边的风：那是不可以的，獒王看到的不是它的失败，绝对不是，而是它一如既往的目中无王，是赖活不如好死的英雄气概。
獒王虎头雪獒和大黑獒果日也闻到了白狮子嘎保森格的行迹，不光是对方平时的气味，还有血的腥臊。这就明白如话地告诉它们，嘎保森格遇到了危险且已经受伤。它们追踪而来，紧张而忧急，心里没有一丝丝的幸灾乐祸，仅仅是为了找到它然后帮助它。这是獒王的职责，任何一只西结古草原的狗，只要它的危难发生在西结古草原上，作为獒王的虎头雪獒就有义务和权力前往救援。
獒王和大黑獒果日快速来到砻宝雪山伸脚展腿的地方，抬头一看，一座冷杉森森的高地横挡在了面前。风从高地上传来，嘎保森格的吠声从高地上传来。獒王停下了，仰头望着上面，心想是什么野兽伤害了它，它的声音如此沙哑，看来的确伤得不轻。獒王虎头雪獒用吼声回应着它，吼声里没有丝毫的敌意，有的只是慰问和询问：“你怎么了，你遇到什么强敌了?我们马上就到了，等着我们。”然而对白狮子嘎保森格来说，最受不了的，就是獒王虎头雪獒这种高高在上自以为有权力关心别人的领导者的声音，就是把它看成一个软弱无能的家伙而假仁假义地前来体恤和帮助。它的心思翻译成人的语言就应该是：“耻辱啊，我居然需要它的怜悯。它用怜悯伤害了我，比敌人利牙的伤害还要残酷一百倍。”
此刻，耻辱蚕食着白狮子嘎保森格浑身的每一个细胞，那曾经是不可一世的骄矜的心正在跌落成咬死或撞死獒王虎头雪獒的决心。它大叫一声，从冷杉森森的高地悬崖上扑了下来，直扑獒王虎头雪獒。当然它是扑不到的，悬崖很高很高。当然它是活不了的，因为它实际上是跳崖自杀。
轰然落地的时候，獒王虎头雪獒和大黑獒果日也都跳起来，让自己重重地落在了地上。然后就是沉默。它们似乎并不吃惊，因为它们能够理解，在草原上，像白狮子嘎保森格这样心高气傲不愿受辱的藏獒很多很多；还因为藏獒有自杀的传统，这是祖先通过遗传巩固在它们心脑里的律令，一旦发现尊严已经毁灭，耻辱就像空气一样挥之不去；一旦受到主人的严重委屈，而它们无可辩白，主人又不肯悔改；一旦就像大黑獒那日那样，在碉房山的西结古寺里，为了矛盾的爱情和亲情，陷入两难境地，凡此种种，它们都会选择自杀。
沉默了半晌，獒王虎头雪獒和大黑獒果日突然吼起来，高低疾徐，声振林木。这是为了哀悼，为了最后的告别。
它们来到了白狮子嘎保森格刚才伫立过的冷杉森森的高地上，停留了片刻，然后沿着嘎保森格走来的路线，朝前走去。它们不知道前面是什么地方，只知道走着走着，就能见到雪山狮子冈日森格。嘎保森格就是被它咬伤被它羞辱后自杀的，它们已经闻出来了。它们一路走来一路激愤，厮杀的动机已经具备，报仇雪恨的情绪正在饱满起来。獒王虎头雪獒的鬣毛一根接一根地竖起着，兴奋的六刃虎牙嚓嚓直响。大黑獒果日用激赏的眼
光看着它，一次次地翻着嘴唇，像是说：你一定会咬死冈日森格，一定会的。